Les traditions de Pâques au Centre du Portugal

Le Portugal étant un pays majoritairement catholique, la période de Pâques a une signification profondément enracinée et plusieurs célébrations ont lieu dans toutes les régions. Le Centre du Portugal ne fait pas exception. Du littoral à l'intérieur, notamment à Ovar, Fundão et Idanha-a-Nova, les habitants vivent cette période de l'année avec une grande dévotion et un esprit de communauté. Une célébration remplie de rituels significatifs, d'une religiosité sincère et de traditions durables dont les origines se perdent dans le temps.

Ovar

La ville d'Ovar, près d'Aveiro, connue pour son riche patrimoine religieux et sa qualité artistique, célèbre le calendrier liturgique, en particulier le carême, avec une grande dévotion depuis des siècles.

Dans le centre historique de la ville, les traditions et les dévotions du carême ont contribué à un héritage culturel unique, notamment grâce aux processions annuelles du carême, qui constituent le point culminant de ces célébrations religieuses.

Le mercredi des cendres marque le début du carême, symbolisant la réflexion sur la brièveté de la vie et encourageant le renouveau spirituel.

Les chapelles de la Passion à Ovar

Construites à l'origine en bois, les chapelles de la Passion ont été reconstruites entre 1748 et 1756 en pierre et en chaux, grâce à une taxe sur les ventes de vin. Aujourd'hui, ces sept chapelles rococo du XVIIIe siècle forment un ensemble architectural et artistique unique au Portugal, représentant des scènes de la Passion du Christ avec des motifs complexes mêlant architecture, peinture murale, sculpture et retables.

Les chapelles sont réparties dans tout le centre historique :

Chapelle du Prétoire (à l'intérieur de l'église principale)
Chapelle de la chute (Rua Alexandre Herculano)
Chapelle de la Rencontre (Rua Alexandre Herculano)
Chapelle Cyrénéenne (Rua Cândido dos Reis)
Chapelle de Véronique (Praça da República)
Chapelle des Filles de Jérusalem (Largo Mouzinho de Albuquerque)
Chapelle du Calvaire (Largo dos Combatentes)

Processions de carême
Ovar accueille plusieurs processions de carême importantes :

Procession du Troisième Ordre (Procession des Cendres) - organisée par le Troisième Ordre de Saint-François et la paroisse de Saint-Christophe cette procession part de l'église principale de Ovar. Le 16 mars à 15h00.
Procession du transfert de Notre-Dame des Douleurs - Déplacement de l'image de Notre-Dame des Douleurs de la chapelle du Calvaire à la chapelle Saint-Antoine le long des 14 stations du chemin de croix. Le 29 mars à 21h00.
Procession de la Passion - Cette procession suive le parcours du Christ du Prétoire au Calvaire, y compris l'émouvant Sermon de la Rencontre entre Jésus et Marie. le 30 mars à 15h00.
Procession de l'Ecce-Homo - Également appelée « procession des flambeaux », elle comprend trois images du XVIIIe siècle (Crucifixion, Christ à la canne verte et Christ attaché à la colonne) portées en silence et s'arrêtant aux chapelles de la Passion. 17 avril (jeudi saint) à 21 heures.
Procession du chemin de croix - Organisée par l'Ordre franciscain séculier, avec visite de 14 croix dans le centre de la ville. 18 avril (Vendredi saint) à 7 heures du matin.
Procession de l'enterrement du Christ - Organisée par la Confrérie de la Passion du Christ, cette procession comprend deux moments: le Christ dans le Sépulcre et Notre-Dame de la Solitude, qui reconstituent la Passion du Christ et retournent au Calvaire. 18 avril (Vendredi saint) à 20h00.

Ovar offre un mélange remarquable de tradition, de dévotion et d'héritage artistique, ce qui en fait une expérience culturelle et religieuse unique.

Fundão

Le cycle du carême et les traditions de la semaine sainte à Fundão, près de la Serra da Estrela, restent un événement central de l'année liturgique chrétienne.

Pendant le Carême - qui commence le mercredi des Cendres et se termine par le dimanche des Rameaux et la Semaine sainte - de nombreux villages du Fundão perpétuent des traditions ancestrales telles que les « Encomendações das Almas », les « Cânticos dos Martírios » et les « Ladainhas », des chants pieux de prière et de méditation qui rompent le silence de la nuit. Certains sont chantés par des hommes, d'autres par des femmes, préservant ainsi un héritage spirituel profondément enraciné.

À Lavacolhos, l'unique « Procession des pénitents » fait écho à d'anciens rituels païens, tandis que la nuit du Vendredi saint, la « Procession de l'enterrement du Christ » est marquée par les cris de deuil de quatre femmes connues sous le nom de Verónicas.

Le Jeudi saint, toujours à Fundão, la procession du Seigneur de la canne verte partira à nouveau de la chapelle de la Miséricorde et le silence sera à nouveau présent dans les sept ermitages de la ville de Fundão pendant la Passion du Christ.

Le samedi soir précédant Pâques a lieu la « Festa da Aleluia », au cours de laquelle toutes les cloches des églises du Fundão sonnent à l'unisson pour célébrer la résurrection du Christ et l'arrivée du printemps.

Les traditions pascales s'étendent également aux réunions de famille, où les tables sont garnies de gâteaux sucrés, de gâteaux à l'huile d'olive, d'agneau ou de chèvre rôti avec de l'ail et du romarin, de bouillie de maïs (« papas de carolo ») et du bien-aimé riz au lait sucré.

Idanha-a-Nova

À Idanha-a-Nova, dans la région de Castelo Branco, les traditions de Pâques sont profondément enracinées et célébrées avec faste.

La nuit du vendredi saint, la procession funéraire du Christ a lieu, conduite par les frères de la Santa Casa da Misericórdia. Portant l'image du Christ, ils se rendent à la chapelle Saint-Jacques, décoré de branches de laurier, de arum blancs, d'oranges amères et d'autres plantes, où l'image est placée dans un coffre en bois servant de tombeau. Le silence solennel est rompu de manière spectaculaire par la frappe du couvercle du coffre, qui symbolise la pierre scellant le lieu de sépulture de Jésus.

Le samedi saint, la tradition de chanter des « Alvíssaras » est très répandue, accompagnée de tambourins et de tambours à main. Cependant, à Idanha-a-Nova, des centaines de personnes se rassemblent la nuit sur la place de l'église et font retentir des milliers de sifflets pour marquer la messe de la veillée pascale. À la fin, les gens attendent avec impatience que le prêtre lance des amandes dans la foule, une coutume locale très appréciée.

À Segura, un petit village à 34 minutes de Idanha-a-Nova, un plat spécial est préparé pour le repas de Pâques : une purée d'oseille servie avec du poisson de rivière frit. L'utilisation d'herbes amères est une référence symbolique à l'histoire de l'Exode, rappelant les herbes amères consommées par les Juifs la nuit précédant leur libération d'Égypte.

Processions de Carême à Idanha-a-Nova

Procession des marches - 6 avril 2025, 19h
Voir Notre Seigneur - 11 avril 2025, de 18h à 20h
Préparation du Saint Sépulcre dans la Chapelle de São Jacinto de l'Église Mère par les Frères du Saint Sacrement - 18 avril 2025, 8h
Procession de l'Enterrement du Seigneur et Sermon - 18 avril 2025, 18h30
Messe avec apparition de l'Alléluia et procession dans les rues de la ville. Alléluias au son des tambourins (« adufes »). Cueillette d'amandes à la porte du curé - 19 avril à 21h

Commande des âmes à Monsanto

Il s'agit d'une pratique religieuse qui a lieu les vendredis de carême, lorsque des femmes et des hommes montent sur les points les plus élevés du village pour chanter et prier pour les âmes du purgatoire.

L'« Encomendação das Almas » (Ordonnance des âmes) est le nom donné à un rituel associé au culte des morts, pratiqué par les femmes pendant le carême et dont les origines remonteraient au Xe siècle. L'Encomendação das Almas a pour but d'alléger la peine des âmes du Purgatoire (« Pregatório », selon la terminologie locale) par des prières, afin qu'elles puissent atteindre le repos perpétuel. Ce rituel est généralement accompli par les femmes « encomendadoras », qui se rassemblent à des points stratégiques de la nuit et, en chantant et en priant, appellent le reste de la communauté à se réveiller et à les accompagner.

Cette manifestation découle de la fusion de rituels païens et chrétiens conservés au fil des siècles par la culture populaire. Le port de la robe noire correspond au deuil, à la componction et à la gravité du carême. Dans certains endroits, les appellations «Excellence» sont utilisées.